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Philosophe français, Sartre a été le grand nom de l'existentialisme, défendant la liberté radicale et la responsabilité de l'individu, et il s'est rapproché du marxisme, s'engageant dans les grandes causes politiques de son temps.
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Jean-Paul Sartre penche davantage vers progressiste que 97 % des 569 personnalités du catalogue.
De toutes les dimensions, Morale est celle où Jean-Paul Sartre s’éloigne le plus de l’ensemble.
Sur Technologie, Jean-Paul Sartre est pratiquement à la médiane du catalogue.
Ici, le profil partage le terrain de la plupart des personnalités.
Proximité idéologique
Les plus proches parmi les 263 idéologies
Marxisme démocratique inspiré de Rosa Luxemburg, qui unit révolution et liberté, valorise la spontanéité des masses et la grève générale, et critique à la fois le réformisme et le centralisme autoritaire des partis d'avant-garde.
Courant de Pierre Kropotkine qui voit l'entraide comme une loi de la nature et propose des communes fédérées, l'intégration de l'agriculture et de l'industrie, une science au service de tous et une éthique de solidarité sans l'État.
Mouvement qui place les syndicats et l'organisation des travailleurs au centre de la politique, et défend la négociation collective, l'action directe et le contrôle ouvrier de la production comme voie vers l'émancipation de la classe ouvrière.
L'idéologie la plus éloignée
Néolibéralisme autoritaireExtrême droite28%
Penseur américain, Bookchin a créé l'écologie sociale et le communalisme, défendant les municipalités autonomes, la démocratie directe et l'harmonie avec la nature, influençant l'écologie radicale et l'expérience du Rojava.
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Les plus éloignées de Jean-Paul Sartre
Région autonome du nord de la Syrie, le Rojava s'organise selon le confédéralisme démocratique, avec autogestion locale, égalité des sexes, pluralisme ethnique et écologie, inspiré des idées libertaires d'Abdullah Öcalan.
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Les plus éloignées de Jean-Paul Sartre
Pendant la révolution espagnole, des régions d'Aragon et de Catalogne ont vécu une expérience anarchiste de collectivisation des terres et des usines, avec autogestion ouvrière et organisation sociale sans État central.
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