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Idéologue des Frères musulmans, Qutb a écrit Jalons, où il déclarait les sociétés musulmanes modernes en état de jahiliyya et appelait une avant-garde à instaurer la souveraineté de Dieu. Le gouvernement de Nasser l'a exécuté en 1966.
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Sayyid Qutb penche davantage vers religieux que 95 % des 569 personnalités du catalogue.
De toutes les dimensions, Religion est celle où Sayyid Qutb s’éloigne le plus de l’ensemble.
Sur Libre marché, Sayyid Qutb est proche de la médiane du catalogue.
Ici, le profil partage le terrain de la plupart des personnalités.
Proximité idéologique
Les plus proches parmi les 263 idéologies
Idéologie prônant l'unité politique des musulmans au-dessus des frontières nationales, autour de l'oumma et de l'idéal d'un califat, formulée par Djamal ad-Din al-Afghani et adoptée par le sultan ottoman Abdülhamid II contre le colonialisme européen.
Modèle qui organise la société en corporations de travailleurs et d'employeurs intégrées à l'État, et recherche l'harmonie entre les classes et une coopération économique dirigée plutôt que le conflit ou la libre concurrence.
Courant qui mobilise le peuple contre les élites politiques et culturelles, et combine le nationalisme, la restriction de l'immigration, les valeurs traditionnelles, la religion publique, une sécurité forte et un pragmatisme économique antisystème autour de chefs personnalistes.
L'idéologie la plus éloignée
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Chef de la Révolution iranienne de 1979, Khomeini a créé la république islamique et instauré le gouvernement du juriste religieux, fusionnant théocratie et État et faisant de l'Iran une puissance révolutionnaire de l'islam chiite.
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République islamique parlementaire et puissance nucléaire, le Pakistan alterne gouvernements civils et forte tutelle de l'armée, avec des lois inspirées de la charia, une économie mixte dépendante de l'aide étrangère et une rivalité permanente avec l'Inde.
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Civilisation de la vallée du Nil gouvernée par des dynasties pharaoniques, à travers des périodes d'unité et de fragmentation. La royauté sacrée, les temples et l'administration agricole structuraient la société ; pratiques et institutions ont varié sur trois millénaires.
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