Quarta Teoria Política

Movimento nacionalista autoritário surgido no Brasil dos anos 1930, de base cristã e corporativista, com o lema Deus, Pátria e Família, estética de massas e oposição ao liberalismo e ao comunismo.

Variante do fascismo que funde ultranacionalismo, partido de massas e milícias à autoridade de uma Igreja nacional, com clérigos no poder, como o austrofascismo de Dollfuss, a Eslováquia do padre Tiso, a Ustaše croata e a Guarda de Ferro romena.

Corrente nacionalista e sindicalista que rejeita liberalismo e marxismo, defendendo unidade nacional, organização corporativa do trabalho, justiça social autoritária e mobilização popular em torno do Estado.

Projeto que busca organizar o Estado e a sociedade segundo a interpretação estrita de uma doutrina religiosa, subordinando leis, costumes e política aos preceitos sagrados e rejeitando o secularismo moderno.

Doutrina teocratista cristã que subordina o poder político à autoridade religiosa, defendendo que a lei divina e a Igreja devem reger o Estado e os costumes, do ultramontanismo medieval e papal aos projetos reconstrucionistas modernos.

Vertente que preserva ordem, tradição e hierarquia por meio de um Estado forte, restringindo liberdades e participação política em nome da estabilidade social, da moral, da religião e da autoridade estabelecida.